Из науки в идеологию, а затем и в обыденный язык пеpешли в огpомном количестве слова-«амебы», пpозpачные, не связанные с контекстом pеальной жизни. Они настолько не связаны с конкретной реальностью, что могут быть вставлены практически в любой контекст, сфера их применимости исключительно широка (возьмите, например, слово прогресс). Это слова, как бы не имеющие корней, не связанные с вещами (миром). Они делятся и pазмножаются, не пpивлекая к себе внимания — и пожирают старые слова. Они кажутся никак не связанными между собой, но это обманчивое впечатление. Они связаны, как поплавки рыболовной сети — связи и сети не видно, но она ловит, запутывает наше представление о мире. Важный признак этих слов-амеб — их кажущаяся «научность». Скажешь коммуникация вместо старого слова общение или эмбарго вместо блокада — и твои банальные мысли вроде бы подкрепляются авторитетом науки. Начинаешь даже думать, что именно эти слова выражают самые фундаментальные понятия нашего мышления. Слова-амебы — как маленькие ступеньки для восхождения по общественной лестнице, и их применение дает человеку социальные выгоды. Это и объясняет их «пожирающую» способность. В «приличном обществе» человек обязан их использовать. Это заполнение языка словами-амебами было одной из фоpм колонизации — собственных наpодов буpжуазным обществом. Отрыв слова (имени) от вещи и скрытого в вещи смысла был важным шагом в разрушении всего упорядоченного Космоса, в котором жил и прочно стоял на ногах человек Средневековья и древности. Начав говорить «словами без корня», человек стал жить в разделенном мире, и в мире слов ему стало не на что опереться. Создание этих «безкорневых» слов стало важнейшим способом разрушения национальных языков и средством атомизации общества. Недаром наш языковед и собиратель сказок А.Н.Афанасьев подчеркивал значение корня в слове: «Забвение корня в сознании народном отнимает у образовавшихся от него слов их естественную основу, лишает их почвы, а без этого память уже бессильна удержать все обилие словозначений; вместе с тем связь отдельных представлений, державшаяся на родстве корней, становится недоступной».

«Кузнец оживился.
— И я так полагаю, что приспособимся. Я полагаю, главное — никого не трогай, и тебя не тронут, а?
Румата покачал головой.
— Ну нет, — сказал он. — Кто не трогает, тех больше всего и режут.» (Трудно быть Богом).

Жил-был юноша с плохим характером. Отец дал ему полный мешок гвоздей и сказал, забивать один гвоздь в ворота сада каждый раз, когда тот потеряет терпение или поругается с кем ни будь . В первый день он забил 37 гвоздей в ворота. В последующие недели научился контролировать количество забитых гвоздей, уменьшая его изо дня в день. Понял, что проще контролировать себя, чем забивать гвозди. Наконец, наступил тот день, когда юноша не забил ни одного гвоздя в ворота сада. Тогда он пришел к отцу и сказал ему эту новость. Тогда отец сказал юноше, вынимать один гвоздь из ворот, каждый раз когда он не потеряет терпение. Наконец наступил тот день, когда юноша смог сказать отцу, что вытащил все гвозди. Отец подвел сына к садовым воротам: «Сын, ты прекрасно себя вел, но посмотри, сколько дырок осталось на воротах. Никогда они уже не будут такими как раньше. Из-за тебя весь забор к херам развалился. Почему ты такой мудак, что не мог просто не ругаться? Все гвозди в доме в это херов забор вбил. Ни гвоздей, нет, ни забора! Чтобы тебя ночью украли!
— Пап, на возьми мешок гвоздей, забивай их в стену дома, тогда ты не будешь так злиться. Мне помогло!
— В жопу себе гвозди забей, щенок! Забор новый строить будешь, — ответил отец.

Небо поёт глубоким басом и звёзды вторят ему а капелла, ветер перебирает лёгкие, тончайшие струны невесомыми пальцами, и тяжким, медленным ритмом тяжёлого барабана дышит земля. Город раскинулся по её телу тёмно-серой нервной сетью, он тоже дышит, но резко, неравномерно, будто спазмами. И город тоже не собирается спать — лишь меняет режим.

Ночной город — почти как ночной лес, но здесь не так темно и тихо. Здесь тоже можно долго брести и не встретить обитателей, но вокруг тебя будет кипеть жизнь. И тоже можно нарваться на хищников, проявив неблагоразумие, и стать добычей падальщиков. Город вторит жизни земли, но в сбитом, спорадическом ритме, и дышит спазмами — быстро, резко, неравномерно. И порой он слишком давит. На землю, на меня, на мироздание. Ансамбль огня, воды и камня часто заглушает хор звёзд и неба, и мне это не нравится, но я не знаю, что с этим можно поделать, кроме как напоминать людям, что небо тоже умеет петь, и это пение стоит того, чтоб его слушать.

Просто отвлекитесь от музыки города и постарайтесь услышать другую. Она тут, рядом, вокруг. Она всегда. И желает вам спокойной ночи.
http://th3w4tch3r.co.nr/?p=151

http://uncle-doc.livejournal.com/305311.html

"Умер инициатор запрета концертов Behemoth в России.
Известно, что одиозный православный активист умер на 58-м году жизни от острой сердечной недостаточности"

BWAHAHAHAHA

А что стряслось-то, чего ЛОР лежит?

Если обращаться не к дешевой пропаганде по телевидению, а читать серьезные книги, то мы узнаем, что в самой западной философской мысли «демократических» иллюзий давно уже нет. Монтескье в своей теории гражданского общества предложил идею разделения властей, считая, что это ограничит тиранию исполнительной власти. Эти надежды не сбылись, что наглядно показала история Запада. В конце XIX века писатель Морис Жоли даже написал веселую книгу «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье», в которой тень Макиавелли как теоретика циничной и жестокой исполнительной власти в два счета объяснила Монтескье, как легко государь может манипулировать другими «ветвями власти» просто потому, что именно он контролирует финансы, даже не прибегая к более жестким средствам. А они тоже, когда надо, применяются.

Что такое осень - это баба!
Плачущая баба под ногами!
Плачущую бабу бей в ебало сапогами,
Нехуй, блядь, валяться на дороге!

Все теги - куски говна. С гей-осью всё и так понятно, венда - не система, ведроид бесперспективен и скатывается в сраную анальщину. Короче, ведрофон выставил на продажу, для gsm-телефонии есть кирпичевидные звонилки (в ближайших планах - собрать свою на Arduino), а для всего остального - линуксы.

Советский районный суд Краснодара 6 июня оштрафовал организаторов всемирно известной анатомической выставки «Тайны тела. Вселенная внутри» (Our Body. The Universe Within Project) на 20 тысяч рублей за нарушение закона «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию», сообщает РИА Новости.

Отмечается, что данная анатомическая выставка демонстрирует работу различных систем организма и с успехом прошла уже в более чем 40 странах мира. Проведение выставки в марте 2014 года в кубанской столице не состоялось из-за резкой реакции православных общественных организаций, поскольку последние посчитали аморальным «выставление на всеобщее обозрение обезображенного тела усопших людей» O__O

После резонансной отмены открытия организаторы выставки установили возрастные ограничения для посетителей в рамках «16+», и выставка была открыта 5 апреля с заявленной датой окончания 10 июля. В ответ на поступившую от православных активистов жалобу прокуратура Краснодарского края проверила выставку и заявила, что экспозиция содержит информацию, которая «может вызвать у несовершеннолетних нарушение психического развития».

В отношении ответственных за проведение выставки юридического и должностного лиц прокуратурой края были возбуждены административные дела по статье 6.17.1 КоАП РФ «нарушение законодательства РФ о защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию», по которым им может грозить административная приостановка деятельности на срок до 90 суток.

Районный мировой суд Краснодара не стал закрывать выставку, однако признал действия организаторов незаконными и, предписав повысить возрастной барьер мероприятия до «18+», назначил организаторам наказание в виде штрафа на сумму 20 тысяч рублей, а ответственному за проведение выставки должностному лицу — штраф в 5 тысяч рублей. Стороны по-прежнему могут обжаловать решение суда.

Почему на анатомическую выставку жалуются люди, которые распиливают своих мертвецов на части, чтобы потом целовать сундуки с трупами на протяжении сотен лет?

Всякая манипуляция сознанием есть взаимодействие. Жертвой манипуляции человек может стать лишь в том случае, если он выступает как ее соавтор, соучастник. Только если человек под воздействием полученных сигналов перестраивает свои воззрения, мнения, настроения, цели — и начинает действовать по новой программе — манипуляция состоялась. А если он усомнился, уперся, защитил свою духовную программу, он жертвой не становится. Манипуляция — это не насилие, а соблазн. Каждому человеку дана свобода духа и свобода воли. Значит, он нагружен ответственностью — устоять, не впасть в соблазн. Один из надежных признаков того, что в какой-то момент осуществляется большая программа манипуляции сознанием состоит в том, что люди вдруг перестают внимать разумным доводам — они как будто желают быть одураченными.